逆流而行

逆流而行 会友事工主日
弗6：10-13

引言：潮流不断更新，人类不断追求，因而让人类随流而去，失去了方向，盲目的追随。。更有所谓的“暗流” 是眼睛所看不到潮流趋势，更为阴险。我们为了不被在这种名，利和学历上的社会随流而去的话，那就得郑重听道和行道。

在这个大潮流趋势中，我们得站稳自己的立场，有能力分辨不被这“潮流”牵着鼻子走。

以色列亡国，犹太人被掳到巴比伦，因而遭到当时的统治者的同化和统化。巴比伦在同化的过程里，要犹太人学习他们的语言，生活习惯，生活习俗等等。。但以理和他的朋友们也在此时代，明显的在这无可作为，已经成为眼前事实的趋势分别出来，没有让步，采取自我信仰坚定，不被同化，不拜当时巴比伦执政者所要求的神像，持守坚绕，坚持到底。

其余被同化之外，我们在基督里也要小心谨慎的不被分化 （林前1：10-13）。经文提到教会分门党派，因而不团结是教会最大的致命伤之一。这是为什么呢？因为人把自己当做中心点，以人做中心，属灵里的骄傲，把自己看成高人一等，大家都在自夸因而成为了教会成长和扩张的绊脚石。少了爱心一点用处都没有。。再说，在基督里本来就是合一的，基督是分开的吗？

此外，随着时间的流去，也难免一些教会机械运转不灵，或保守成旧，依然我行我素，依样画葫芦，糊里糊涂，称之为“老化”。当然这里也有指着某些一般的“坐坐礼拜”的信徒或教会的模式出现问题以至会友们都不太参与。。

那这“3化”我们来怎么化解呢？

神造我们人类时就配备了分辨是非的能力（来4：12-13）什么东西是对的，是错的，什么我们该做，不该做。。但现今的大潮流就是黑白颠倒，对的不做，错的偏偏去做。我们得有那洞察力分别是非还有那领悟力，以不至偏行己路。
我们还有那得力的秘诀啊（弗6：10-13）就是那全副军装来抵抗恶者的攻击

刚强的人如何做？
穿起那全副军装，靠主依赖他

新的一年里，盼望会友们整装待发，满有能力。不忘记时时刻刻要装备自己，读经，灵修，祷告，崇拜，团契，小组，主日学还有侍奉

你看见了什么？

你看见了什么？
约9：1-12

眼睛是我们的心灵之窗，它能看变一个人的思想。怎么说呢？就因为看见把讯息传递给大脑，然后变成某人的一种的思想。当你的肉眼和心灵眼打开了，你就会觉得旁人的眼似乎有毛病！

经文大纲是说耶稣和门徒们看见一位天生瞎眼的人，门徒就问这时他本人的罪还是他父母的罪。耶稣用口水与泥抹在瞎子的眼上医治了这位瞎子。周围的旁人有些认得出是他，有些却说不是，是另外别人但长得像那位瞎子。。

第一个眼光
从神学角度来看：耶稣和门徒们也都看到了这位瞎子。
我们说门徒瞎了眼，看不到瞎子！为什么？因为他们没看见这位天生就看不见瞎子的需要，没有给于帮助和怜悯的心，反之问了一道冷酷无情的问题。往往苦难在我们的周围，我们得以接受，我们也得学习去看别人的需要，并不是去解答受苦的原因乃是神呼召我们要在此时该做些什么。

“趁着白日，我们必须做那差我来者的工;黑夜将到，就没有人能做工了。”耶稣这么一句并不是当天真的要天黑了，而是说趁白天做工，就不会去问，就会去做！

耶稣吐沫和泥抹在瞎子的眼睛上，吩咐他去洗一洗，回头就看得见。瞎子被吩咐到西罗亚池，为什么要到西罗亚池呢？ 注：西罗亚翻出来就是奉差遣。原来西罗亚池的水源不会断绝，源源不断。不会断绝的水，当时犹太人就称之为活水。活水的来源就是这样的意思。活水江河也豫表着信靠神，听从耶稣的就必看见，不要问为什么，应当用自己的经历去安慰其他人，给于第一时间的帮助和关怀。。

第二个眼光
从社会问题出发：缺陷者被冷落，当时社会就已经缺乏爱
周围的人看见瞎子被医治，应该高兴才对，然而人们却用冷酷的眼光抽离他，都没位瞎子高兴。

试问我们也是不是瞎眼者呢？我们有没有看到他人真真的需要呢？

与上帝立约

与上帝立约
（约15：1-17）

经文关注两个真理。第一个真理是信徒们与主的联系，所以才会用比喻说耶稣是葡萄树，我们是枝子，是一种相连的关系。第二个真理，是信徒和信徒们是相通的。盼望在新的一年里，我们与主相连，与弟兄姐妹们有相通，我们要彼此相爱。

不忘记和神立约，得重视灵修展现结果子的新生命。没有灵修，就像植物不能吸取泥土里的养分，最终枯干死掉。2010年是本堂的重整年，提倡回归安息日，重新出发，立志该要做的，摆上神的面前，叫托让神带领。

圣经是世界每一年最畅销的书，但又是最少被阅读的书籍，奇怪吗？不奇怪。你可以看到某人家里的书架摆了很多本的圣经，各式版本都有，为了展现自己的属灵功力有多少，又有人买圣经当礼物赠送，又有人买圣经为了去教堂手上有本分量的圣经。。等等理由。。或许，你我有立定心志要读经但却没有行动又或者3分钟热度，没兴趣。。若说没兴趣，那就要检讨自己了，检讨自己得救了没？！“没有解释，我看不懂” 也不足为一个好理由。那就先吸收可以明白的开始。小孩开始吃固体食物，好比只鱼，都是由容易吃的鱼肉开始，慢慢的才到鱼头，吃完享受整只鱼。在读经也是同样道理。没时间，3分钟热度，没兴趣，都不是理由然而这里是优先次序的问题，圣经是万书之书，还有其他书比圣经更重要的吗？切记，离了主不能做什么。。

圣经是神特别泡制赐给我们的灵粮，力量的源头，让我们成长，也是我们面对挑战得胜的能源。我们不该停留在那儿吃奶，不吃干粮。。盼望在读经的时候，你我能安静的读一遍，反复的读第二遍，然后三思而后行，听了道也去遵守，行那道！

与你共勉之。。

爱的实践

爱的实践
（约一4：7-21）

神的爱不抽象，是能看见的。耶稣的诞生在马槽里，不再是一个记号，我们要踏出那记号去实践神的爱。教会是那真理，让生命苏醒还有充满爱的地方。教会是神与我们信徒同在的地方，但仇敌时时刻刻都在按算着，想尽办法要破坏。一旦仇敌得逞，教会内部就出现问题啦，教会就分裂。因此，约翰劝勉我们要彼此相爱。。

固然我们爱当然不只为了不让教会分裂，我们爱是因为神先爱我们，我们才会有那爱心的表现。世俗的爱是如果的爱。。。如果你可爱一点，我就爱你，世俗的爱是因为的爱。。因为你什么什么，我就爱你，世俗的爱是自私的爱。可见人的爱是条件的爱。反之，神的爱是牺牲的爱。我有1000块，看到一个饥饿的人我把10块钱给他让他买东西吃，这是分享。我有10块，看到饥饿的人，我把10块全都拿出来给他买东西吃，自己俄肚子，这是牺牲的爱，牺牲的爱就包括舍己。神的爱是无条件的爱，所以我们应当去实践爱。自我中心一向都是人的本性，血气的爱是会出现问题的。试问，在团契里，每次都是你留下收拾打扫，其他人扫扫屁股就走了，每个星期都是这样，如果你是靠着血气的爱心，相信你很快就会埋怨，不干了。。但如果你是“为主”而做，你会尽心去做，埋怨就自然不纯在。所以，你一切做的，要为主而做！学习舍己，爱是要付代价的。。

在学习爱的过程里，往往会遇到一些事情，不知要让我们怎样爱下去。有个故事是这样的：在一架飞机里头，飞机飞啊飞，突然飞机师跑到搭客舱说飞机出现了问题，问谁会祷告请祷告一下。有个青年人就举手说我会，我是基督徒。飞机师听了说好，那你就留下祷告，刚好飞机的降落伞却一个，你抱重！往往就是这样，不信主的人会欺负信主的人，信主的人会欺负那些年长的信徒。。

有位waiter从厨房端一碗热腾腾的汤出来不自觉的把拇指浸在汤里头，客人看到了很不舒服，打了个眼神给他。waiter尽然说哦，我拇指不怕烫的~！另个故事，学生看见老师在叹气，就问老师你为什么叹气。你不需像我们要做功课，背生字，要考试。。。。外行人说外行话。我们应当为别人着想，把自己放下。顺服里的爱就自然能把爱流露和人分享。。

在一个特殊Olympic games里头，有9位参赛者，都是有缺陷的，要跑100米的短跑竞赛。当抢声响起，参赛者纷纷开跑往标杆直跑，可是有一位跌倒了。然而，其他8位选手都停下，来看这位跌倒的人。有为患唐氏综合症的女孩在那跌倒的人的伤口轻轻的吻了一下说希望这样会让你减痛一些。于是大家把跌倒的扶起来，大家手牵着手一起过终点线。此时，运动场引起了热烈的掌声和感动的泪水。。这就是爱

有个农夫养鸡只的，他的鸡就是不生蛋，有蛋产量也不多。农夫娶了太太，太太看到知道此事，便每天在鸡农里唱歌给鸡只听，摸摸鸡的头，一段时间都是这样。不久，鸡农大收获，蛋量比之前多很多倍，鸡蛋也比平时大粒许多，真所谓有爱就有蛋。同样的在教会里头，有爱就有人来！

没有，所有

没有，所有
（使徒行传3：1-16）

在圣殿祷告是为了要和神亲近，神重用的仆人都是注重祷告的。祷告就是那蒙福的门，清晨就打开那门，晚上就把门关上有平安。神在使徒行传这里，要让使徒们彼得和约翰学习信心的功课。圣经就记载了有位天生瘸腿的坐在圣殿门外讨资助，使徒们出自怜悯的心，可是彼得和约翰确实什么都没有，要怎么帮这位瘸腿的人呢？

但使徒却把他们所有的都给了那位瘸腿的人，就是奉拿撒勒人耶稣基督的名叫那人行走。

其实在没有的时候，我们就会仰望。没有也是一种属灵的祝福。

以利亚先知什么都没有，神吩咐他去投靠一位寡妇，说寡妇可以供养他。偏偏这位寡妇也是为穷寡妇，只有那一把面，一点的油。但寡妇却凭着信心而的祝福，以利亚而且还住了多日，寡妇的面和油都不曾短缺。在神里凡是都能！

彼得在这之前是非常靠自己的一位人物，他骄傲，他也背叛了耶稣三次不认主，流氓拔刀削兵丁的耳朵相反的在这里他伸出援手拉着瘸腿人的右手扶起他来，用爱来接纳他。。

证道篇章虽然有点短，但趁这个佳期期间默想，耶稣的诞生，他卑微的来，什么也没有，没有荣华富贵，也不是住在宫殿里可是他愿用他一生来赎救你，他给完你他所有的全部，连你没有的他要加添给你使你富足。。

重寻圣诞的焦点

重寻圣诞的焦点

（加4：4-5），（路 2：15-17）

是何时人们把Christmas 写成 X'mas..

X 在数学里，X是一个未知数
M 在这时代指的是money.也就在这个季节的时候，人们猛血拼，有人花钱，有人赚钱。。
A 娱乐 Amusement. 人类在这天寻找娱乐，显明心灵的空虚。。
S 自我 Self oriented. 人类把这天的注意力全都放在自己的身上。自己开心就好了。。

圣诞节里再也没有基督。。

圣诞节乃是上帝的爱彰显。然而圣诞礼物，圣诞老人已经遮目掩盖了圣诞的意义，圣诞节已经被商业化了。我们应该想想上帝亲自来到我们之中寻找我们（加 4：4），从经文上，我们得以可知，圣诞节是庆祝救主的降生。

1。明白圣诞节的意义
圣诞节是表现神的爱，爱使神愿意牺牲自己，这就是圣诞的意义。
神创造千山万水，因为爱，可是他在十架上却渴了；
神有千万的天使服侍，因为爱，却谦卑自己洗门徒的脚；
神他是平安喜乐的神，因为爱，却披着会朽坏的身体；
神是不能被受试探的，但因为爱，却被撒旦试探；
神是尊荣的审判官，但因为爱，他却被人类所审判。。

（加4：5） “赎” 是救出来的意思，神把我们从罪中拯救出来，因为罪是我们堕落，不能自拔

2。体会圣诞的精神
所谓施比受更为有福。神赐给我们的圣诞精神就是要我们信徒多付出，多给别人一些关怀，多给一些关心。。

（路 2：15-17）-学习牧羊人传开福音喜讯来庆祝圣诞。
2：18 希奇，他们牧羊人心里内心发出惊奇，感欢伟大的神的超奇大爱的态度来庆祝圣诞
2：19 存印心理，反复思想。安静默想，认识耶稣，道成肉身对我们个人的意义态度来庆祝
2：20 当归荣耀与神，赞美他，以荣耀赞美神的态度来庆祝

从骗子到王子

从骗子到王子

创 27：1-4，30-38

在经文里，以撒有两点糊涂：第一个糊涂是他认为他快要死（其实生命不在你我的手中）。第二个糊涂是他临死前还要吃东西。以撒在经文里也被记载眼睛昏花，意思是他在敏锐度上有明显的降低。。

雅各原名是抓拿的意思。。雅各换上哥哥的衣服，煮了野味拿到以撒面前一切都是妈妈利百加的意思。可见利百加疼爱雅各有加，可是用错了方法。雅各从利百加的吩咐当中，知道这是错的，可是利百加坚持要这么做，用计谋来让自己的孩子骗取祝福，还说要是雅各得不到祝福，愿把咒诅临到她自己的身上。可见这女人是有心机的人，连上帝也想骗。可上帝没有在这有问题的家庭中座视不理，乃是要从这问题里让他们有生命的转变。。

当以扫知道雅骗取祝福的时候，大怒追杀雅各。以撒吩咐雅各去舅舅家小住。可是雅各一住就呆了20年。儿子应为骗局要离家出走，妈妈也为了这事失去了孩子，哥哥以扫怀恨在心，看似真的一个家庭悲剧，但我们看的不是这些，而是上帝在背后的主权和上帝的信实。。

雅各离家去走，经文记载太阳落了（28：10）预表了雅各人生进入了黑暗，要孤独的在路上自己去面对，但他不知道有位神一直和他同在。父亲通常孩子做错事时，第一句就会责备，但雅各用了骗的方式夺取了名分，在梦中神的第一句并不是责备反而是祝福，因为他是立约的上帝。其实雅各就不配，但神不违背他的约。神可以把人的缺点转化，醒来之后，雅各对神的认识是很肤浅的，还跟神讨价还价，说你若保守我，看顾我，我就献上十分一的奉献。神没有回应。。因为我们人通常就是这样子，要神先为我们做些什么，我们才回馈与神。不是这样的！

雅各在拉班家20年，喜欢上拉班的女儿，在那儿工作。雅各很懂得管理，要是有不见了羊，被偷的，被野兽吃的，雅各自己赔上，白天热得难受，晚上冷得不能睡觉，为2位拉班女儿工作14年，为羊群服侍6年，10次改工价，他都任劳任怨，一半也是爱情的推动力（雅各是位情圣在也否认不过了！），一半是雅各知道有位神在掌管着一切。从这里看，雅各生命有转变，看到他和神的关系是密切的。他本来生下就爱抓东西，若雅各还是个旧我，相信他不会自己掏腰包陪拉班的羊群。反而是从一个爱抓的人变成喜欢给于，爱分享的人。。

我们要学习依靠，往往最深的伤痕是神最大的祝福。他打伤我们为了是要医治我们。那伤痕在雅各和以扫的心上是抹不去的了，可是到最后，两人兄弟抱头痛哭，一方是接纳，一方是原谅，以扫从这事中也有突破，雅各有转变，是神的祝福。

切记，伤痕是尊贵的印记！