信仰决定命运

福音主日

信仰决定命运
诗 16篇

有人曾这么说：

播下一种心态，收获一种思想，
播下一种思想，收获一种行为，
播下一种行为，收获一种习惯，
播下一种习惯，收获一种性格，

在英国有个公开场所，是大家可以自由发表言论的地方。有位天文学家就说，我看无数的星星，太阳，太空，就是没看见耶稣，所以没有耶稣，可以不用信耶稣。又有一位医学家说，我解剖无数人体的内脏手术，就是没看见灵魂，所以没有灵魂。教育家也起来说话，说我读了很多的书就是没看过有说救赎的书。。这时有位女人上台，问天文学家，你看过空气吗？问医学家，你爱你的太太吗？你见过爱吗？又问教育学家你说你读这么多书，圣经你看过了吗？

Charles Bradlaugh著名英国政治家，是为无神论者，他反对基督教。他笑个信耶稣的寡妇说，你信耶稣有什么用呢？寡妇回答说，很多啊！我的先生死了，留下我和6个子女，生活虽然贫苦，可是我相信他，圣灵是我的导师，6个孩子都大学毕业，有好的工作。我在世的时间不多，耶稣是我的好朋友，他帮助我，安慰我，信靠他，我得了很多，那你呢？查理默默无言。。因为他什么都没有。。。

使徒保罗的身上让我们也可以看见他那信仰的坚定，信仰的肯定。保罗面对死亡时如去领奖般 （参考 提后4：7）保罗知道他信的是谁，不惧怕死亡，因他知道他要去见耶稣的荣光之面。慕迪美国著名布道家临死前对他的爱妻Emer说：Don't cry, Today is not the day of grief,Today is not the day of sorrow,Today is a day of glory,Today is the day I'll be crowned.

信靠神-安居乐业
信靠神-灵魂不撇在阴间
信靠神-神指示你的道路

信不信就由你。信耶稣不信耶稣也是一种信仰，信不信决定你的命运。

正确的宗教信仰就是要信耶稣，使灵魂有个归属，灵魂有家可归。耶稣也说过，父那里有很多的住处，他去是要为我们预备地方，他还会要回来接我们。所以我们全都是寄居者，我们都是地上暂时的旅客。信耶稣的是天侨，天国的侨民，不信耶稣的，是地侨，地狱的侨民。显然的天家是我们基督徒的乐园，因为我们信。可那些不信的，就没那福份，灵魂本来有家，可是有家归不的，是多么的苦。

生命的受托

生命的受托

路13：1-9

祸福难料！！

圣经从1-6节提到不幸的事。那时的背景，罗马帝国政府，彼拉多是巴勒斯但的巡抚，推想犹太人要叛乱，就把一群的犹太人杀了。犹太人一路都有交圣殿税，是用来发展圣殿的用途的，但彼拉多把钱拿做私人用途，因而引起犹太人的愤怒！在第2节耶稣说加利利人被杀死的是他们罪比较多，比较深，因而得到这祸吗？在第4节也是一样，两次提到不是因为他们的罪而惹祸。两次耶稣也重申要悔改，若不悔改就像那两个例子如此灭亡！耶稣用那时他们所可以明白的讲述出来让他们知道也认识生命的道。耶稣给的答案反应是不要问，因为祸福难料。。

信仰不是问为什么人为什么会死，你我找不到答案，而是信仰让我们更明白活着是为了什么。。
The purpose of life is a life of purpose.
我们活着是为了什么？

1。生命原是神的恩赐 （13：6上）
“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里”。。。在犹太人的农业文化，葡萄园都是得到一级的呵护，才会结出好的果子，才会酿出好的红酒。但和无花果树的比较就差的远，因无花果树是野生的。人也不会把无花果树种在葡萄园里！！可圣经说无花果树是在葡萄园里。。试想想，这就是特别的恩典，而这特别的恩典就代表我们。犹太人是神特别拣选的子民，可我们不是，我们是所谓的外邦人 （罗11：17）我们是不配的外邦人，然而，我们有这福分听福音因为神顾念我们，细心的把无花果树移到葡萄园里。这正是恩典与恩赐，恩典加上恩典。被栽在葡萄园里不成我们要诚恳+忠心的管家吗？

2。生命的的受托与神的期望 （13：6下）
主人来要找果子，但却找不着-不对称的代价vs期望/成果。主人有投资，当然希望有回报，带着期望最终还是失望。一等，主人就等了3年。神给于我们机会，并期望我们结出果子：

a.品格的果子（加5：22-23）
b.福音的果子
c.善工的果子（西1：10）

3。生命的“结果” （13：7-9）
这里的结果是end result。
“砍了吧！”主人非常失望因为投资没有回报，砍下来是公道的。所以，若我们还结不出果子，不要说上帝没有情要把“树”砍下，因为这是理所当然的。我们不要浪费神的恩典和机会。牧师提到欧洲教会的没落，欧洲怎么浪费神的恩典。德国，有马丁路得，著名的神学家，反对当时一手遮天的天主教。宗教改革的起源地，但今天的德国，巫师还比天主教的教徒还要多！恩典的堕落！法国，有John Calvin，可是法国处处都可以看到反基督教的条文。英国，有John Wesley，卫理工会的创办人,戴德生-把一生献给了中国，也面对同样的问题，一些的教会被拍卖的拍卖，甚至被convert变成夜总会！！
却却实实的，我们辜负了上帝的期望。上帝给了你我什么的机会呢？

问问自己： 结果不结果？
到了经节的尾端冒出了一位园丁，而这位园丁向主人求情。显然的这位园丁就是耶稣。他没有放弃我们，他还愿意在你我身上在付出多一点点的力，盼就盼果子结出来。我们应当自己醒悟啊！！

无花果最终结出果子了吗？被砍下来了吗？耶稣的比喻似乎停在这里，卡着，没有下文了。。因为他要把这结局你我自己去写！这就是一个典型的无言的结局！

阿门！

要拿起神的全副军装

要拿起神的全副军装

弗6：13-18

我们的牧师还很young，和一班的年青人玩painball去。当中，牧师分享她的经历，大略叙述了游戏怎么玩。。然后配备怎么用。。牧师然后就把重点放在配备上，就说paintball游戏的每一样的配备都很重要，头盔，护胸衣，手枪，子弹等等。。

其实我们基督徒每一天都在战争中，可我们打的是属灵的争战，全副军装我们穿了没？每一天魔鬼都想把你我打死，一枪击命。保罗在他被囚的时候，看见罗马兵丁的军装提醒我们不要被魔鬼所影响，不要被那恶者攻击也不要被那恶者控告！

全副的军装包括有：

Equipment 1:真理的带子。
什么是真理？真理就是耶稣来约束我们的心，告诉我们什么是对什么是错（对就是对的，错也有恩典里头）。我们要愿意行在他里面，就不怕那恶者的控告。真理也引导我们活出见证，怎么说话，而不是用那有限的知识来生活。看起来这带子没有给我们多大的自由，但有了真正的带子，我们才有那真理的自由！我们的始祖，亚当夏娃，因不愿神来约束他们，结果犯了罪。这带子不会让我们心不干情不愿的，而是很乐意干心的让主来约束我们，因为我们看见神的大爱，我们也被爱感动。

试想想，我们的生活层面上有那里需要带子来约束我们的呢？

Equipment 2:公议的护心镜。
神的公议在生命里像一面镜子，也同样告诉你什么是对错，对的就要去做，错的就要悔改，不断的反省，我们就被磨练的越好，也免了恶者的控告。往往我们人很喜欢跟着自己的标准跑，然而，我们这些的标准其实一点也不标准。。

有一天，神召开天使大会。召来所有的天使，吩咐天使们找一样东西天上没有地上有的，而且还是要很珍贵的东西。。。天使们开始懊恼，什么东西天上没有，地上有，有要珍贵的。。天使找啊找。。。终于找到了！天使们找到了眼泪，是悔改的眼泪。

悔改的眼泪加上公议的照亮，是珍贵无价的，神喜悦这悔改的心。

Equipment 3:福音的鞋子。
有了福音的鞋子，就像平安也跟着我们一样，也把平安带给身边的人。那些没有平安的人，就是那些做恶的人，面对死亡害怕的人。。。切记这个是个大使命，耶稣临升天前颁布的命令。盼望你我也有让其它人有机会穿上！

Equipment 4:信德盾牌。
疑惑，惧怕，冷淡，死心，不来聚会。。。我们有能力胜过吗？我们怎么克服它呢？
以信心完全依靠，宣告，神是与我们同在的，无论你往哪里去。。

Equipment 5:头盔
这里保罗预表着基督徒的思想顺服，活出新造的人的生活态度。牧师也分享了一对的夫妇每年所要交的所得税。通常的人会想尽办法走税，可这对夫妇交足每年所要交的，因为他们说是圣经的教导，“凯撒的物归给凯撒，神的物归给神”，就这样他们还得到更多。我们又有否用神的思想去做我们每天的日常生活呢？

Equipment 6:圣灵的宝剑
有了这宝剑通过阅读圣经，研究圣经，好好的读经文的上下文，我们可抵挡那些断章取义，异端之邪说，活出境文的要求。

Equipment 7:祷告
祷告是每时每刻的，不只为自己，是为多方的，为生命各各层面的。祷告就像属灵的手机，无需充电，无需电话费。神会告诉你下一步怎么打，怎么走。。。

全副的军装。。。你可以选择穿或不穿。。但试想那些准备去打仗的士兵只会问我的军装少了些什么，不会说我不要穿些什么。。与你共勉之

爱主真谛

约21：15-19

故事说起有位老伯每天在自己的摊子里卖报纸，然而每天就有位青年人在这摊子经过，动了怜悯的心，就伸手把一块钱交给老人家，可却什么东西都没拿。可是有一天，当这位青年人如往来一样做的时候，突然被老人家喊着：“站着！现在起价了，要两块钱！”

试想想，如果我们把爱当作理所当然的，就会有诸多的要求，就像这老伯一样。神无条件的牺牲自己的儿子，为了就是要给我们永恒的生命。神的大爱，我们要怎么回应呢？

经节背景是针对彼得三次不认主之后，耶稣向彼得显现所发生的一些对话。彼得不认主后，心中有着阴影，感到懊悔。当鸡啼的时候，耶稣在十字架上眼神望着彼得，彼得才一时觉悟，痛哭离开，因此而崩溃，回到自己的捕鱼的生活。

如何回应
1。爱主自己-耶稣没有责备彼得为什么他三次没认主，反而是怜恤。然而耶稣没有和我们计较，但他只要我们认真的回应。在经节里，写着约翰的儿子西门（西门是彼得的姓，约翰是彼得父亲的名字），在犹太人的习俗里，意思是你要专心聆听，因为有着个很重要的对话，像我们华人，连名带姓的说你的名字，就知道有重要的事情要交待给你听。
耶稣问彼得说你爱这些多过爱我骂？（因为那时他们打的鱼实在的很多）
有位很富有的年青人，身边有很多漂亮的女子很想嫁给他。年青人也很谨慎的想要知道谁回对他忠心，就放出假消息说他破产了。果然，女子们都一一离开，唯有一位还留在他的身边。年青人问：“你为什么还留下呢？我什么都没了，只有苦头吃，你离开吧！”女生回答说：“我爱的是人，不是钱。”
另一个故事，是圣经里的约伯。他先前有很多的牛羊，很多的儿女，神祝福他，因他跟随神的脚步行走。然而，撒旦挑战神说，约伯敬拜你是因为你给他很多的产业，把它拿掉，约伯就不会敬拜你了。神允许了撒旦。不只这样，约伯还受了皮肉之苦，妻子也离弃他。当中约伯的妻子也劝他离开神。我们是不是那约伯的妻子呢？看重身边的东西多过于爱主自己。往往当我们有最爱的东西被拿走的时候，就是信仰宣告破产的时候。
爱主的恒心不是从神那里得到多少，而是关系有多好。我们得要有那饥渴的心。
有个人找牧师说他没时间来敬拜，牧师就回答说，你这个问题重点不在于你没时间。当一个人俄的时候，他会明白食物不会自动向他走来，而是那人去寻找食物，找他想要吃的食物，甚至可以为食物改变路线，填饱自己的肚子。同样的，我们有对神抱着饥渴的态度吗？

2。知主所愿-耶稣向彼得说要牧羊我的羊，意识是要彼得去照顾人群。之后，播放了一个片段，有个天生智障的人，不会说话，父亲就化了很多钱买了台能让孩子与父亲沟通的仪器，孩子的第一句话却是要参加铁人赛。父亲在比赛中没有占优势的情况下，一路带着，照顾着自己的孩子往一个目标前进，那就是比赛的终点。就是这一份的关系，神不离不弃。我们就好像那孩子，那么的软弱。。

3。行主所命-彼得知道他所走的路是艰难的，但他愿意附上生命的代价（耶稣也预言了彼得的死）。爱神的道路是要附代价的。圣经也提醒我们说，要舍己，背起十字架来跟从我。
我们不要和外人一样，以求信仰什么的好处，神一直都在等候你，他有话要对你说，要指引你当走的路。趁你还能表达给主你的爱，无论什么侍奉，慕前幕后的，就趁现在，不要等到最后。